Первое — Синод принял решение предоставить Томос об автокефалии православной церкви в Украине. «Обновить решение, принятое ранее Вселенским патриархатом, о предоставлении автокефалии церкви в Украине», — говорится в решении.
Второе — Синод признал незаконной аннексию Киевской митрополии Москвой в 1686 году. Принятым решением отменяется юридическое обязательство синодального письма 1686 года, «выданного по обстоятельствам того времени», которое наделяло московского патриарха правом назначать киевского митрополита. И, соответственно, Константинополь возвращает себе право на хиротонизацию иерархов киевской церкви.
Здесь уместно сделать небольшое историческое отступление и напомнить читателям, как киевская церковь-мать попала в подчинение к московской падчерице.
… С 988 года, после того, как великий князь киевский Владимир крестил Русь — город на днепровских холмах стал центром и церковной митрополии, подчиненной константинопольскому патриарху.
Однако в 1299 году киевский митрополит переехал из так и не возродившегося после монголо-татарского нашествия до прежнего величия Киева, вначале во Владимир, а в 1326 году — в Москву.
Но великим князьям литовским не понравилось, что киевской митрополией правят из Москвы. И в 1353 году в Константинополь прибыли сразу два кандидата на пост «митрополита Киевского и всея Руси». Алексей — от великого князя московского, и Роман — от великого князя литовского. Вселенский патриарх посвятил в митрополиты обоих — Алексея в «иерархи всея Руси», а Романа — в иерархи «Литвы и Малой Руси». Так в Московии и в Украине появились две независимые друг от друга митрополии.
А в 1441 году очередного московского митрополита Исидора в Москве арестовали, обвинив его в ереси за согласие принять унию на объединительном Флорентийском соборе. Исидору вскоре удалось бежать, а в Москве без всякого согласия константинопольского патриарха в 1448 году выбрали митрополитом владыку Иону. В 1459 году пошли еще дальше — провозгласили автокефалию московской церкви. И с точки зрения Константинополя, стали раскольниками. В отлучении от благодати Вселенского патриарха московская церковь пробыла аж до 1589 года — долгих 130 лет.
И уже после Переяславской Рады и после смерти гетмана Богдана Хмельницкого московская патриархия стала предпринимать попытки переподчинить себе Киевскую митрополию.
В 1685 году в Москве в присутствии царя патриарх Иоаким поставил на митрополичий престол в Киеве Гедеона Святополка-Четвертинского.
С новоназначенного митрополита была взята присяга «под послушанием у Константинопольского патриарха не быть и из-под его пастырства за удаленностью дальнего пути выйти».
Через год аннексию Киевской митрополии обосновали уже и согласно «церковным канонам». За взятку в 200 золотых и в 120 соболиных шкурок константинопольский патриарх Дионисий выдал отпускную грамоту про уступку архипастырства над Киевом московскому патриарху.
Через год Патриарха Дионисия IV свергли с престола члены Синода.
А вот что о последующих событиях написал епископ Петроградский и Гдовский Русской православной автономной церкви (РПАЦ) Григорий Лурье.
«Переподчинение Киевской митрополии Московскому патриарху — исторический миф. Константинопольский собор 1686 года и патриарх Иерусалимский Досифей отказались признать законным вторжение Московского патриарха в украинские дела и согласились лишь передать ему права наместника, или экзарха Вселенского престола („И да будет епархия убо Константинополскаго, наместствующая же вот святейшаго патриарха Московскаго“)… Захват Киевской митрополии Московским патриархом в Константинопольском патриархате всегда считали беззаконием, учиненным вопреки каноническому праву. Поскольку для Константинопольского патриархата сохранили каноническое значение лишь те пределы Московского патриархата, которые были определены соборным актом 1593 года, когда последнему «подарили» патриарший статус»…
Третье — Синод признал недействительными анафемы РПЦ МП предстоятеля УПЦ Киевского патриархата Филарета (Денисенко) и первоиерарха Украинской автокефальной православной церкви митрополита Макария (Малетича). Отмечается, что эти архиереи и их последователи «оказались в расколе не по догматическим причинам». Таким образом, предстоятели УПЦ КП и УАПЦ восстановлены в священницком и епископском стане. Также важно, что рукоположенные ими епископы — тоже канонические. Значит, признаются все церковные таинства, совершенные ими. А это значит, что никакого «перекрещивания» верных мирян УПЦ КП и УАПЦ точно уже не будет.
Четвертое — еще одним решением Синода стало немедленное восстановление ставропигии Вселенского патриарха (открыть монастырь, подчиненный непосредственно патриарху) в Киеве «как одну из многочисленных ставропигий в Украине, которые там всегда существовали».
Пятое — Синод настоятельно призывает избежать захвата церквей, монастырей, избежать любого насилия.
И кто теперь раскольники?
Решение Священного Синода Константинопольского патриархата вызвало настоящую истерику в России, как у политиков, так и у церковных иерархов.
Теперь они хотят наложить анафему уже на вселенского патриарха. «Думаю, что за такие действия на патриарха Варфоломея надо наложить анафему», — заявил архиепископ Климент (Вечеря).
Пресс-секретарь патриарха РПЦ Кирилла священник Александр Волков заявил, что Константинополь принял «катастрофические решения для всего мирового православия».
Однако, пока ни одна поместная церковь не поддержала РПЦ. Если дело так пойдет и дальше, то не Константинопольский патриарх и созданная украинская поместная церковь окажутся в церковной изоляции, а напротив — сама РПЦ.
Министр иностранных дел Сергей Лавров увидел в действиях патриарха Варфоломея «американский след» и провокацию. Пресс-секретарь российского президента Дмитрий Песков пошел еще дальше и заявил, что Россия будет защищать интересы православных, «как защищает интересы русскоговорящих». Напомним, что православные общины есть и в таких странах мира, как США, Канада, Япония, Китай — так что угроза «защитить» православных, как уже защитила Россия «русский мир» на Донбассе и в Сирии относится теперь не только к Украине.
Впрочем, повторюсь, пока ни одна православная поместная церковь не поддержала РПЦ. Если дело так пойдет и дальше, то не Константинопольский патриарх и созданная Украинская поместная церковь окажутся в церковной изоляции, а именно иерархи РПЦ окажутся отторгнутыми мировым православием.
По мнению российского политолога Станислава Белковского, получение украинской церковью Томоса приведет к отставке патриарха Кирилла.
«Мне представляется, сделан первый шаг к проводам на отдых патриарха Кирилла. Это было бы вполне логично. Предстоятель, всегда считавшийся сильным церковным дипломатом, проиграл этот важнейший матч вчистую. Особенно неудачным был визит патриарха Кирилла в Стамбул 31 августа 2018 года. Когда предстоятель РПЦ морочил голову патриарху Варфоломею, в основном, страшилками сугубо светского свойства. Типа того, что украинский народ мечтает вернуться под крыло России», — отметил Белковский.
Отметим, что в ходе изучения незаконной аннексии РПЦ киевского митрополичьего престола всплыл и еще один любопытный факт. Оказывается, сама РПЦ не имеет документа о своей каноничности, то есть Томоса. Так что перед тем, как вешать на украинцев клеймо «раскольников», стоило бы Москве присмотреться к бревну в собственном глазу.
Когда Украина получит Томос
Киевский патриархат Украинской православной церкви призвал иерархов УАПЦ и Московского патриархата немедленно приступить к подготовке Чрезвычайного объединительного собора.
Главная задача этого собора — «принять решение о церковном единстве, выбрать Предстоятеля единой поместной автокефальной УПЦ, который от ее имени получит патриарший и синодальный Томос об автокефалии».
Собор должен состояться не позже следующего Синода в Константинополе — а это вторая половина ноября. Скорее всего, он пройдет в Софийском соборе в Киеве. Его участниками станут все подписанты обращения к Вселенскому патриарху о даровании Томоса.
Источник: https://www.061.ua/news/2184651/ukraina-mezdu-avtokefaliej-i-tomosom
Мы в Telegram, наш Telegram bot — @zpua_bot, Мы в Viber, Мы на Facebook
